Euskera. Dos preguntas.

Yo creo que el problema que tenemos con el vascuence es solo una derivación (una más) del problema que tenemos con los nacionalistas: la ocultación y la mentira como sistema. ¡Menudos aficionados a su tierra y a sus gentes! Hubo una época en que se decía “palabra de vasco, escritura notarial” Hoy, gracias a los nacionalistas, eso solo produciría carcajadas.

Lo del vascuence debería ser un problema con un planteamiento relativamente sencillo. Basta con preguntarse:

¿Qué nos aporta la supervivencia del vascuence?
¿Cuanto estamos dispuestos a pagar por eso?

Por supuesto que hay muchas respuestas distintas a ambas preguntas. Pero para eso está la discusión pública. Y la táctica nacionalista consiste, como siempre, en evitar a toda costa que la gente se haga esas dos preguntas y que ese debate pueda llegar a la política. Y todos sabemos bien lo que "a toda costa" significa en Vasquilandia.

Empezaron con el planteamiento de dar la posibilidad de estudiar en vascuence, a quien quisiera, y establecer cierto grado de conocimiento de esa lengua como necesario para el resto. Obligatorio para el resto con la disculpa de que era un patrimonoio cultural, etc, etc. Y eso, por arte de birlibirloque, y sin discusión, se ha convertido en que la lengua de estudio, y nuestra lengua por definición, es una lengua que no hablamos y tan marginal que apenas hay cosas para leer o consultar en ella. Perfecta lengua de estudio, vive Dios.

El batúa no es un elemento de cohesión necesario. Ya tenemos el castellano para eso. El batúa no es más que un capricho cuyo precio no podemos discutir, y que ni siquiera sabemos porque lo ocultan. Y tampoco sería un problema que el batúa y los diversos vascuences dejaran de hablarse, si eso ocurriera de forma natural. En su día desaparecieron, por ejemplo, el griego clásico y el latín, que sí son verdaderos padres de nuestra cultura, pero a nadie se le ocurre que eso sea un “problema”. ¿Queremos de verdad conocer las raices de nuestra cultura? Pues pidamos que vuelvan a la enseñanza secundaria el latín y el griego. Salvo que pensemos que el término “nuestra cultura” se refiere más a la forma del rabo de la boina que a la alegoría de la cueva de Platón.

Y una lectura que recomiendo encarecidamente. Lamentablemente es en inglés, y no en batúa: Kenan Malik. Let them die. http://www.kenanmalik.com/essays/die.html

Nota: Malik, nació en la India, y se educó en Manchester. Aparte de neurobiólogo y psicólogo, también se preocupa y escribe sobre la igualdad de derechos, la libertad de expresión, el secularismo, y la defensa del racionalismo y el humanismo. O sea, nuestra cultura. Escribe en una lengua tan extraña como el inglés, pero lo que escribe es mucho más nuestra cultura que la forma del rabo de la boina que no usamos.

Al 2009-02-07 21:33:55
Muy bueno el enlace del Malik. Y un post perfectamente expresado. Slds
hazurbeltz 2009-02-08 23:15:28
vuelve a murcia con tus abuelos y ya veras como te deja de molestar el vascuence.
soil 2009-02-09 09:25:32
hazurbeltz, pequeño nazi. Gracias por el comentario, porque eres la mejor demostración de lo que estoy diciendo. Y es imposible que me moleste el vascuence. Solo a un cretino (o a un nazi) le puede molestar una lengua. Lo que me molesta sois los dictadores del vascuence, y tú acabas de presentar con meridiana claridad el motivo por el que me molestáis. Por cierto, me encantaría tener algún abuelo de Murcia, pero desgraciadamente no es el caso. Me temo que el 75% de mis abuelos son vizcainos, y de generaciones de vizcainos hasta perderse en la noche de los tiempos. Probablemente hasta mucho antes de que Vizcaya fuera Vizcaya. Lo que no me parece una ventaja, sino una limitación. Al menos me queda el consuelo de que no eran unos paletos, ni unos nazis, como tú. Aunque confieso que alguno de ellos sí era carlista, que no es algo como para tirar cohetes. En fin, que era imposible soñar con un mejor remate para el artículo que esta brillante entrada tuya. Seguro que hay gente que no se lo cree, y piensa que está preparado. Gracias de nuevo. Saludos.
Bit 2009-02-09 10:23:16
En efecto, el comentario racista de este insultador parece el de alguien que quisiera ridiculizar al nacionalismo vasco. Sin embargo sabemos por experiencia directa que este tipo de gente es lo usual, no podría ser de otra forma, en el movimiento independentista. Y encima, suele ser muy común que precisamente sea gente sin pedigree nacionalista vasco, con padres o abuelos de fuera del paraíso nazi, como probablemente ocurra con este sujeto, los que recurran a esta "dialéctica". Porque estamos hasta el gorro de ver como gente con apellidos y ancestros de fuera del gueto vascón son los primeros en acusar como si fuese un estigma a quienes rechazan su progromo de precisamente lo que a ellos les ocurre, que no tienen todos los apellidos vascos. Como los capos judíos de los campos de concentración. Los primeros en colaborar con sus victimarios. Cuestión de supervivencia nos explicaría cualquier sociólogo. Tiene su explicación lógica, el miedo a ser marcado como "enemigo" lleva a la identificación con quienes marcan los objetivos. slds
anonimo 2009-02-10 19:36:34
Sí, tan ilógico es empeñarse en obligar a aprender batua como lo sería asturiano o cualquier otra lengua semejante. Por no hablar de incluso empeñarnos en enseñar historia que no es Historia, como hacen en Cataluña. Existen paises enteros, como Suecia, donde creen que su lengua la hablan tan pocas personas que hablan inglés tan bien como su lengua materna. No les importa lo más mínimo si les hablas en inglés. Te responden educadamente, seas de donde seas, y no se encabezonan en tonterías que no llevan a ninguna parte. Son ideologias diferentes. Unos miramos hacia afuera; los otros miran hacia adentro. Inevitable y tristemente, lo último suele conllevar intransigencia e intolerancia. En definitiva, lo ya dicho. En tanto respeten mi libertad a elegir, no me obliguen-coaccionen a hacer cosas que no estoy convencido que sean las más apropiadas, ni me perjudiquen (lo que incluye cambiar la Historia), que hagan lo que quieran. La libertad de cada uno termina donde empieza la de los demás. 1 Saludo.

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