Si el vascuence fuera una lengua muerta del todo, el mundo sería mejor

Ayer daba El Confidencial esta noticia (clic en la imagen). No he visto que otros la saquen. Probablemente se puede dar por buena. Tampoco es tan importante que lo sea, porque el problema es que es verosímil (el ambiente va por ahí), y hay muchos casos similares.

Una situación de más de una lengua en una zona no es nada rara. Y resulta normalísimo cuando se trata de dos; con una muy local, esencialmente marginal y ágrafa, y otra de ámbito mucho mayor y de uso cultural. Posiblemente sea el caso más frecuente y natural si miramos toda la geografía y toda la historia. Y no tiene por qué dar problemas; es algo que siempre hemos digerido muy bien. La lengua marginal desaparece con el tiempo, y tampoco suele ser necesario hacer mucho esfuerzo ni darse prisa para conseguirlo. No tiene por qué ser un estorbo. Hasta ahora, que nos a dado por las masturbaciones lingüísticas y se ha convertido en un por saco colosal.

Y el caso es que no debería ser difícil explicárselo a los onanistas. Pongamos Vasquilandia. El vascuence podría haber desaparecido al mismo tiempo que el íbero, el celtíbero (o lo que usaran aquellos), el galo, etcétera. La pérdida de una legua nunca es un probema. No es como perder las llaves tomando potes. Nadie olvida una lengua que usa; no se puede. Las lenguas, al contrario que las llaves, se pierden por inútiles. Y perder algo inútil no es una pérdida; es una ventaja. Imagina perder las llaves de una casa que has vendido. ¡Mejor! Un estorbo menos.

Vale, pero, ¿cuánto estorbo? Pues depende. Y curiosamente depende de que haya salvalenguas, o no. Cuando no hay salvalenguas, no hay diferencia; y cuando hay salvalenguas la hay muy grande.

Por ejemplo, hace cincuenta años no había ningún problema en Vascongadas porque algunos paisas siguieran hablando vascuence. No molestaban a nadie. No sé; lo mismo que no era problema que en Midi-Pyrénées persistiera el occitano. Tal vez los bilingües tuvieran que hacer algún esfuerzo extra al empezar la educación, sobre todo si no eran realmente bilingües antes de ir a la escuela. Pero era cosa suya. Sólo sería problema si les parecía problema. Y como tiene fácil solución -dejar de hablar la lengua sobrante- se puede calcular que no sería un problema digno de atención. Por eso no deberíamos preocuparnos, en principio, por las lenguas marginales. Live and let them die.

¿Y cómo se pasa de tener un no-problema a tener un por saco alucinante? ¡Por los putos salvalenguas! Que son como una versión casera de los salvapatrias y los salvatierras. Los salvadores de quien no quiere ser salvado – y que normalmente ni siquiera podría quererlo.

Causa, y por saco, básicamente son sinónimos. Como decía Aldous Huxley en Crome Yellow:

El camino más seguro para establecer una cruzada por una buena causa es prometer a la gente que tendrán la oportunidad de maltratar a alguien. Poder destruir con buena conciencia; ser capaces de portarse mal llamándole "indignación justa" a tu mal comportamiento -- ese es el colmo del lujo psicológico. El más delicioso de los regalos morales.

Eso no quiere decir que toda causa tenga que ser netamente perniciosa. Acabar con la esclavitud tiene mayor peso positivo que el lado negativo de atacar a los esclavistas. Parece una suma fácil. Pero sí quiere decir que hay que hacer la suma antes de ponerse a dar por saco. Y dado que el 99,99% de la humanidad no habla vascuence, no hablar vascuence no puede ser un perjuicio. Se mire como se mire. Pero el por saco sí es un por saco. Perjuicio. Suma negativa. Muy negativa. Si fuera como el íbero, una lengua muerta, el mundo sería mejor. Con menos por saco. La alternativa es desactivar a los salvalenguas.

¿Lo entenderán así los onanistas?

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Añadido posterior para Octavio.

Al 2017-05-11 17:58:31
Poco se puede añadir, excepto que en la práctica y desde hace ya varios decenios la exigencia del euskera para poder acceder a esos trabajos y otros cualesquiera en la administración es un hecho establecido. O exigencia sine qua non o una puntuación extra por saber vascuence que consigue por ejemplo que médicos aspirantes a un puesto en la sanidad con brillantísimos curriculums se vean superados para optar a una plaza por cenutrios sin curriculum pero con euskera. Lo que priman es que te hablen en vascopiteco los batablancas, no que te curen. A estos extremos se llega, aunque parezca una noticiadel Mundo today.
- tmpd 2017-05-12 11:30:38
  Al Lo que dices de los médicos es algo que me asombró ya en 1979 cuando un compañero vasco para volver a su tierra me dijo que estaba estudiando el vascuence, se trataba de un estupendo profesional que había nacido en el pais vasco y ya en ese momento me pareció demencial. También me asombró que una profesional conocida renunciase a un puesto en Barcelona porque no quería ponerse a estudiar catalán a los 50 años. Son ya muchos años de disparate.
  
  Al 2017-05-12 22:08:33
  A ete respecto suelo acordarme de cuando un amigo currela en el hospital de Cruces de Bilbao se separó de su mujer en el 76, que se lió con amigo común, 🙂 y para superar el disgusto pidió el traslado a Ibiza, y allá se fue a olvidarla. Era cuando España era aun España, poco después empezamos a levantar barreras dentro del país y estas cosas tan normales entonces dejaron de ser posibles, o al menos tan sencillas. Ahora necesitas aprender primero y demostrar que dominas el idioma local de turno, que no es moco de pavo. Y mira que si vas a las Baleares lo que te vendría bien sería saber además del español, el ingles o el alemán... 8)
Octavio 2017-05-11 16:59:07
Te pongo un pero.... que el euskoguturoloak o como se diga, se pierda no seria ninguna ventaja cierto, peeeero.... aprenderlo tiene algunas, como demuestra bien el articulo que indicas. Tienes un coto laboral que impide que el 99,99% de los humanoides podamos ser barrenderos en aquellos pagos.... y por contra el 100% de los Euskokotorroak o como se diga... pueden trabajar en cualquier parte sin problemas.... ¿ Y que mejor regalo puede hacerle un líder nacionalista a sus votantes nacionales que regalarles un coto?
- Octavio 2017-05-11 17:00:15
  "...no seria ninguna desgracia cierto, peeeero…"
- plazaeme 2017-05-11 17:23:29
  No me funciona. Si los cotos fueran lo bueno, y los no cotos lo malo, el ideal sería la Edad Media. Llena de todo tipo de cotos en todas las geografías y sectores. /media/2017/05/world-gdp-pop.png Sí podría ser un incentivo perverso del sistema democrático en esta fase que lleva. Pero si lo fuera, eso haría más importante y ventajosa todavía la "muerte" del vascuence. Y si en otras Comunidades Autónomas se ve como un regalo lo del coto, lo que deberían hacer es sus propios cotos. No hace falta que tengan lenguas marginales. Ni siquiera una buena disculpa ... más allá de la obvia igualdad (o la misma desigualdad) para todos. Exiges por ejemplo años de residencia. ¿Acaso no es importantísimo que el trabajador público esté bien inmerso y comprenda perfectamente la interesantísima filosofía local? ¿Y la "identidad", eh? ¿Por qué iba a tener que tratar el sufrido contribuyente con "identidades" extrañas -- y posiblemete incompatibles? A tomar por flai: 20 años de residencia mínima, o alternativamente el 90% de la vida del aspirante a trabajador público. Si es un regalo, nada te impide hacerte el mismo regalo. En realidad sería mucho mejor. Las (supuestas) ventajas del coto, sin el peñazo de una lengua extra e inútil.
  
  Octavio 2017-05-11 21:16:23
  Yaaaa , pero si ponemos un coto en Castilla Central de cualquier tipo de esos que dices....nos llamarían egoístas , centralistas, antidemocráticos , contrarios a la igualdad de derechos y a la igualdad amen de los consabidos , facha, caca , pedo , pis... no vale, para poder poner un coto tienes que hacerlo contra el centro y si es con idioma minoritario , miel sobre hojuelas... a los del centro no nos dejan.
  
  Octavio 2017-05-11 21:19:18
  A parte de que digo que el coto idiomático es bueno....para quien lo impone y sale beneficiado por la restrición, para los demás ... De hecho , mas que coto ...yo lo llamaría arancel.
csc 2017-05-12 10:33:05
El idioma es una herramienta de comunicación, el problema está en que los salvalenguas lo han transformado en un ídolo al que adorar, ya que lo consideran el fundamento de la nación (vasca, catalana... etc). Con una diferencia tan grande de concepto sobre lo que se discute es casi imposible llegar a algún lado.
- plazaeme 2017-05-12 11:07:42
  Sí, esa es una realidad más o menos disimulada. Ni siquiera muy disimulada. Pero entonces los que no estén interesados en que les cambien de nación tienen un interés objetivo en la desaparición de la herramienta que intenta hacerles la puñeta. Como es el vascuence. Y para ellos -mayoría clara en el País Vasco- sería mejor que el vascuence hubiera seguido la suerte del celtíbero (probablemente hablado aquí antes del vascuence), desapareciendo. Y no habiendo tenido esa suerte, la siguiente mejor alternativa sería que desaparezca cuanto antes. Esa visión, probablemente más realista, no cambia la tesis de la entrada. El vascuence, mejor como lengua muerta que viva. Y por culpa de los nacionatas, con independencia de que sean salvalenguas o creapatrias / salvapatrias.
Doctora Luisa Delgado 2017-05-11 22:16:10
Ahora que veo a Rementería tratando de atraer a Vizcaya empresas deslocalizables de UK por el Brexit, cuando estos potenciales inversores conozcan mejor el País Vasco van a salir asqueados. 1-Muchas empresas rotulan con K y TX. El otro día ví en un bar "kutxara". 2-Si un inglés se llama Michael, si se hace perdonar llamándose Mikel como se sería políticamente correcto. 3-Tener que decir "agur", "eskerrik asko" para no ser tachado(perdón, taTXado) de antivasco. 4-Llamar a sus hijos Jon y no John, Kepa y no Peter. 5-Convivir con amigos de los revientanucas como si nada. 6-Consumir en las txosnas proetarras como quien oye llover como si asesinar a alguien por pensar diferente fuese diferente. 7-Rotular en español y euskera. Si no lo haces eres antivasco. 8-La presión sindical de ELA y LAB. 9-Tener que decir "castellano" y no "español", Estado Español y no España. 10-Estar de boquilla a favor del indenpendentismo escocés aunque piensen lo contrario. 11-Tener que aprender euskera para no estar estigmatizado socialmente. De verdad se cree Rementería que Vizcaya con la presión racista y totalitaria del nacionalismo que es un lugar atractivo para invertir?
Doctora Luisa Delgado 2017-05-12 00:59:50
No soporto a quienes dicen "es una pena que un idioma que se ha hablado aquí toda la vida se extinga" o "no puede ser que no sepas euskera viviendo aquí" en plan culpándote y los hipócritas de ellos jamás han hecho el más mínimo esfuerzo por aprender euskera. Muchas veces se apellidan Perez, Martínez, García y tienen ascendencia por ejemplo de Castilla, Andalucía, etc. Van haciéndose perdonar poniéndose del lado del victimario y encima sin predicar ellos con el ejemplo, pero poniendo de malos a los demás, qe es lo más cómodo y cobarde.
Kawarimi 2017-06-07 17:56:44
Se te ha olvidado mencionar dos cosas: 1- Si los españoles no existiérais, el mundo sería mejor. 2- Aparte de las dos lenguas, también hay dos tipos de habitantes de una misma tierra: Los originales, los verdaderos, prósperos y civilizados, y los maketoñoles marginales atrasados 😉
- plazaeme 2017-06-07 18:23:14
  No tienes ni idea de medir. ¿Qué baremo usas? ¡Me gusta / no me gusta! O sea, como los niños; y para eso, prácticamente lactantes. Te explico. Si los españoles no existiéramos, el mundo sería igual. O, si quieres crear un incordio por la tensión españoles / vascopitecos en Vasquilandia, y ese incordio reduce el bienestar general, entonces tendría el mismo efecto que no hubiera españoles, que si no hubiera vascopitecos. Pero, ¿como podría haber dejado de haber unos u otros? ¿Matándolos? Vale, esa es la definición de un mundo peor. (Matar es malo, etc). Pero las lenguas desaparecen sin que se note. Desaparecen porque se hacen inútiles y son abandonadas. Y eso no le hace mal a nadie. Más. Que haya dos tipos de habitantes en una tierra -para alguna gente con la misma mentalidad que los nazis- es, exactemente, un mundo peor. Peor que cuando no hay nadie con la mentalidad de los nazis. O sea, el mundo sería mejor, no sólo si hubiera desaparecido el vascuence, sino también si hubiera desaparecido esa mentalidad tipos nazi de Vasquilandia. Parece difícil que la estrecha relación entre ambas sea casual.
  
  plazaeme 2017-06-07 19:15:13
  Tus posibilidades de ofender son muy limitadas. Eres como un niño diciendo culo, pedo, caca, pis, Y para eso, como un niño bastante tontito: - Viendo lo que vale el euskera en Euskadi, está claro que la lengua marginal es el castellano, sin ánimo de ofender Tu idea de "marginal" es tan estupefaciente como el resto de tus ideas. /media/2014/09/lo-que-se-habla-en-bilbao-version-oficial1.png Como esta otra "idea": - A nadie mal esta haciendo vuestra lenta pero progresiva desaparición Según el Euskobarómetro, el apoyo a la independencia (la no España, vaya) nunca ha pasado del 30%, y estaba en el 25% en 2017. Igual que en 1998; el primer año que lo midieron. Pero se comprende para un genio vascopiteco no cambiar sea "desaparecer". Será por el vascuence, supongo. Que dicen que dota de una forma particular de "pensar". (Lo de "pensar" es broma, pero de alguna forma hay que llamarle).
  
  Kawarimi 2017-06-07 18:58:16
  A nadie mal esta haciendo vuestra lenta pero progresiva desaparición, de hecho a Euskadi le va mejor que nunca, es evidente que sin vosotros, el mundo sería mejor. Vuestra estrechísima relación con los nazis da cuenta de ello. PD: Viendo lo que vale el euskera en Euskadi, está claro que la lengua marginal es el castellano, sin ánimo de ofender 😉
1793 2017-06-09 17:06:31
Kawarimi debe ser una máquina a la que dan cuerda de tal a tal hora en una herriko kaverna o en un batzoki. No se entiende que una persona por poco inteligente que sea pueda decir de los españoles: "Vuestra estrechísima relación con los nazis da cuenta de ello." ¿Nuestra? ¿De quién o quiénes? ¿Cuándo?¿A qué españoles se refiere este subnormal o esta máquina parlante? El rigor histórico y la cronología no son ciertamente el fuerte de estos mecanismos articulados con un vago aire de persona que son los nacionalistas baskos. Una de las primeras consecuencias inevitables de un nacionalismo de campanario es que el léxico se adormece, se reduce, pierde precisión conceptual, se limita a unos cuantos eslóganes recurrentes: invasores, españolazos, españolito, español de mierda, fascistas, fachas, maketotoñal, rancio, pepero, nacionalista español; derecho a decidir, derechos humanos para todos/as, presos políticos, acciones, ser lo que somos, independentzia, cárceles de exterminio del estado español, dispersión asesina, Gernika, venganza. Menos léxico, más fórmulas lingüísticas rudimentarias, menos capacidad para pensar y razonar por cuenta propia: en este ambiente la propaganda racista y estúpida de los nacionalistas baskos puede pasar por una verdad tan evidente que no necesita ni demostración. Quien discrepe es puesto en vía muerta y expulsado del rebaño. El vascuence es interesante porque es una reliquia preindoeuropea dentro de un océano de lenguas de raíz latina. Su interés es meramente histórico-lingüístico, o mejor arqueológico. Y nada más, siendo mucho. La inmensa mayoría de los productos kulturales en basko no valen nada porque son sencillamente propaganda nacionalista cutre para adoctrinar a tontunos como Kawarimi. La promoción política del basko por el poder nacionalista es intentar galvanizar a un muerto. Si se retiraran todas las subvenciones millonarias que recibe el basko o si no se obligara a aprenderlo por kojones, adiós basko. Naturalmente, la verdadera cultura vasca es española y ninguna otra cosa. ¿Es comparable Unamuno con Sarrionaindia? ¿Álvarez Emparantza o txelis son como Zubiri? ¿Sorozábal es peor que el txalaparta? ¿Cualquier cagatintas étnico se puede parangonar con Martín Santos, Aldecoa, Blas de Otero o Savater? El primitivismo, la maldad, la guarrería y la estupidez que se han enseñoreado de Euskadi estas últimas décadas algún día serán vistas con verdadera vergüenza por los mismos vascos
- Al 2017-06-09 22:27:16
  El primitivismo, la maldad, la guarrería y la estupidez que se han enseñoreado de Euskadi estas últimas décadas algún día serán vistas con verdadera vergüenza por los mismos vascos Algún día no, ahora mismo y desde hace ya muchos años, varias décadas, muchos vascos sentimos una inmensa vergüenza por lo que describes muy bien, el primitivismo, la maldad, la guarrería y la estupidez que se han enseñoreado de nuestra tierra. Pero te entiendo, quieres decir que algún día los vascos, en general, sentirán algo de la vergüenza que por ejemplo hoy sienten los alemanes por su pasado nazi. Esperemos, porque si no es que seguiremos retrocediendo en vez de progresar.
- plazaeme 2017-06-10 00:22:27
  - El primitivismo, la maldad, la guarrería y la estupidez que se han enseñoreado de Euskadi estas últimas décadas algún día serán vistas con verdadera vergüenza por los mismos vascos Eso no me parece tan especial. Al menos en el sentido de que no pase en otras partes. Pasa. Lo que sí es muy especial es el entusiasmo general e indisumulado por el asesinato de inocentes por parte de un número francamente acojonante de antropomorfos locales. Y la comprensión fraternal por parte de la mayoría del resto. Pero también Podemos mirar hacia fuera, y ... Tanto la vergüenza como el orgullo colectivos, de grupo, son cuentos. Como "el conflicto". Básicamente trucos para esquivar responsabilidades personales. Pero el asunto es completamente individual: ¿tú qué hiciste, y qué dejaste de hacer, miserable? Etcétera. Y todos nos conocemos.
  
  plazaeme 2017-06-10 11:56:03
  - Algo debe existir en la estructura social vasca, más allá del peso evidente del nacionalismo, que permitiría ... Siempre puede ser. Pero esas explicaciones de tinte mágico no suelen ser reales. Y la asunción "más allá del nacionalismo" es muy delicada. Tienes que partir de que el nacionalismo sin más no pueda explicarlo. Y aunque es cierto que el nacionalismo no siempre produce una abyección moral de ese calibre, también es cierto que en muchas ocasiones sí lo hace. ¿Vamos a buscar una "estructura social" peculiar en Irlanda del Norte o en Alemania (años 30)? Necesitaríamos -al menos- un boceto de esa estructura para considerar la idea mínimamente verosímil. A mi me convence más pensar en el poder de algunos cuentos. Y el cuento vasco convencía incluso fuera de Vasquilandia. Con fuerza.
  
  1793 2017-06-10 11:42:09
  No creo que la barbarie nazi se pueda comparar ni de lejos con el terrorismo nacionalista vasco de ETA, aunque únicamente sea por el número de muertos. Lo sorprendente en el caso vasco es cómo una organización terrorista pudo durar décadas con un importante apoyo social y con un discurso de "estamos oprimidos" cuando la situación real de Euskadi era y es de privilegio. Algo debe existir en la estructura social vasca, más allá del peso evidente del nacionalismo, que permitiría entender esta incongruencia con pinta de delirio colectivo: mato porque digo que me oprimen, pero todos los datos dicen que mi nacionalidad es en términos reales de las más ricas, si no la más, de España (!!!). Un terrorismo letal muy arraigado socialmente en un contexto de paz, bienestar, autogobierno y democracia es una fórmula verdaderamente rara.
leonardo percepied 2017-06-10 17:26:25
Habrá que veros rabiar durante unas cuantas décadas, entonces (hasta que la espichéis), esperando la desaparición del vascuence.
- plazaeme 2017-06-10 19:30:34
  ¿Rabiar? Joder con el campeón. Nadie espera la desaparición inmediata del vascuence. El argumento era que, de habe desaparecido antes, el mundo sería un lugar mejor. Pero no esperes que te explique ni qué es un argumento, ni cómo funciona. Por otra parte la apuesta de su desaparcición en un futuro no demasiado lejano es prácticamente segura. Ha dejado de tener utilidad, salvo una muy artificial utilidad política. Y esas tonterías se suelen pasar con el tiempo. Ahora, si te hace feliz pensar que haces rabiar a alguien, tú mismo. Sería más fácil, y más realista, que pilles un chupete. Pero tú mismo. A mi me la sudan tus vicisitudes.
Luis 2017-06-10 16:27:34
Perdonar mi intromisión con opiniones mucho menos informadas, pero tengo algo para decir. Primero que soy de 8 apellidos vascos (por lo que ni siquiera me regalaron una hamburguesa en EEUU estos deplorables gringos : ), mis padres apenas hablaban castellano y me siento "orgulloso" de mi origen, para lo cual obviamente no hice nada de sentir orgullo. Pero me siento así. Y fue después de la muerte de Franco que me entero que la escuela donde estudié iba a dar clases en vasco. Mi reacción fue: Y ¿por qué no en inglés? ¿No usamos el lenguaje para transferir lo que sabemos y ganarnos así la comida? ¿No estamos limitando nuestro potencial para vender nuestros servicios solo a los 500.000 que hablan el vasco en vez de los cientos de millones que hablan el inglés? En fin, el estudiar en vasco me parece una gran pérdida de tiempo, que se debería utilizar de otra forma. Y en relación al aspecto social de los "independistas" (los que intentaron chantajear a mi difunto hermano $150.000 que no los tenía) mi opinión es más sencilla que las vuestras. El "independismo" del PNV se fracturó y esa palabra fue secuestrada por marxistas leninistas y usada como lema para para camuflar la fea palabra comunismo. Y los marxistas leninistas usaron, como es natural, métodos bolcheviques. Muchos de los ignorantes y los opuestos al franquismo desde siempre y para siempre se fijaban en la ikurriña puesta por encima, ignorando la hoz y el martillo que estaba en el interior del movimiento. Y una vez bolchevique, siempre bolchevique por un lado. Y sobre el sector ignorante de la sociedad, más de los mismo. Puedo estar totalmente equivocado, pero desde lejos, es lo que he visto. Un saludo cordial
1793 2017-06-10 12:56:05
Hay coincidencia en señalar que el nacionalismo vasco es en gran medida consecuencia de la llegada de inmigrantes de otros puntos de España desde fines del siglo XIX. Que el nacionalismo es resultado de la modernización vasca, aunque también sea una respuesta antimoderna (las vacas y los caseríos de los vascos felices en la estampa idílica de Sabino). Esto se demuestra con datos exactos: 1895, primera oleada migratoria, se funda el PNV; 1959, segunda oleada migratoria, se funda ETA. Una reacción racista y separatista clara contra lo que algunos entienden como una invasión española. Pero lo que interesa es la sistemática "nacionalización" de un sector muy importante de los vascos. Otros pueblos de España han recibido oleadas migratorias y no han reaccionado así. Por eso hablaba de una estructura social peculiar vasca que pudiera ayudar a entender la construcción nacional de Euskadi contra España. El comunitarismo vasco, el idioma, la gran influencia del clero, ciertas nociones racistas que ya existían antes del nacionalismo (limpieza de sangre universal etc), el fuerismo, la violencia del carlismo y del integrismo etc. Es llamativo que pueblos hoy casi homogéneamente abertzales hace un par de generaciones eran carlistas a machamartillo. ¿Qué pasó en esos pueblos? ¿Cómo se pudo pasar del tradicionalismo católico al independentismo abertzale ateo aunque mesiánico?Sin estos datos, no se explica el arraigo del nacionalismo y todo lo que viene luego, más allá de comportamientos individuales a veces decentes y a veces lo contrario. De acuerdo que el nacionalismo vasco es un cuento, pero ¿por qué hay tantos vascos desde fines del siglo XIX dispuestos a creerse el cuento, a matar y morir por el cuento?
- plazaeme 2017-06-10 13:31:32
  Gracias por desarrollar la idea, 1973. Es hasta posible que no estemos pensando en cosas tan diferentes. Y es muy posible que yo no esté entendiendo qué quieres decir con "estructura social" peculiar. Apuntas muchos elementos, y estoy de cuerdo con todos. Pero unos no son peculiares, y otros no me parecen "estructura social" sino cuento social. No me parece peculiar (vasco): - la llegada de inmigrantes - la modernización - la gran influencia del clero - el fuerismo - la violencia del carlismo y del integrismo etc - lenguas y folclores No me parece estructura social, sino cuento social: - ciertas nociones racistas que ya existían antes del nacionalismo - limpieza de sangre universal etc Y no sé lo que es: - el comunitarismo vasco Y al final: - ¿por qué hay tantos vascos desde fines del siglo XIX dispuestos a creerse el cuento, a matar y morir por el cuento? Ni idea. Pero no me parece peculiar. Todos los españoles han mostrado gran facilidad por matar y morir por cuentos; no me parece cosa de los vascos. Y otros europeos colindantes han sido igualmente proclives a esa facilidad. Se puede alegar que Vasquilandia ha ido retrasada respecto al resto en abandonar esa disposición. Pero no me parece fácl concluir de ese retraso una "estructura social" diferente. ¿Qué otro tipo de observable podría apuntar a una estructura social peculiar? Necesitará más pistas. Me parece más fácil pensar que los vascos tienen (tenemos) un cuento más poderoso (peligroso). Y de ahí el retraso. Pero vamos, tampoco pretendo que sea una gran explicación. No todo es fácil de explicar. Shit happens. Pero sí es importante acertar por dónde van los tiros, aunque sea a muy groso modo. Si lo quieres combatir, y yo quiero. Me refiero a que es distinto pensar en "estructura social", e intentar cambiar eso; que pensar en cuento e intentar detrozar el cuento. Lo segundo parece más o menos factible, según uno sea más o menos optimista. Y además, por el camino te diviertes si te va la marcha escéptica. Lo primero, hmmm ...

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